하나님의교회 안상홍님 이름으로 재침례∰『패스티브닷컴』

하나님의교회 안상홍님 이름으로 재침례∰

바울은 이미 침례를 받은 사람들에게

다시 침례를 받으라고 권했다.

그 이유는 무엇일까.

하나님의교회 안상홍님 이름으로 재침례∰

구원을 향해 나아가는 첫걸음은 침례에서 시작한다. 그리스도이신 예수님께서 우리의 죄를 지시고 운명하셔서 무덤에 장사된 후 부활하셨듯이, 우리의 죄를 고백함으로 고난에 동참하고 죄의 몸을 물속에 장사 지내고 거듭나는 의식이 침례다. 한마디로, 우리의 죄를 씻는 의식이다.

골로새서 2장 12절
너희가 세례로 그리스도와 함께 장사한 바 되고 또 죽은 자들 가운데서 그를 일으키신 하나님의 역사를 믿음으로 말미암아 그 안에서 함께 일으키심을 받았느니라

베드로전서 3장 21절
물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라

구원의 표인 침례를 행하는 하나님의교회 www.watv.org

이런 의미에서 침례는 신앙인이라면 반드시 행해야 하는 중요한 의식이라 할 수 있다. 침례는 구원과 밀접한 관계를 가지고 있기 때문에 어디서, 누구의 이름으로 받는가 하는 문제도 매우 중요하다. 그런데 “다른 교회에서 침례를 받았다며 또 받을 필요가 있느냐”고 반문하는 사람이 있다. 침례를 행하는 가장 중요한 이유는 죄를 사함받기 위해서다. 죄 사함은 오직 그 시대 구원자의 이름으로만 받을 수 있다(요한일서 2:12, 사도행전 10:43). 오늘날 우리들이 살고 있는 성령시대에는 당연히 성령시대 구원자의 이름으로 침례를 받아야만 죄를 사함받을 수 있는 것이다.

하지만 대부분 성령시대 구원자의 이름을 알지 못할 뿐만 아니라 성부, 성자, 성령의 이름이 아닌 직함으로 침례를 받았다. 즉, 죄 사함을 주는 침례가 아닌 것이다. 2천 년 전 예수님께서는 성부와 성자와 성령의 이름으로 침례를 받으라고 직접 교훈하여 말씀하셨다. 그 이유는 당연히 하나님의 백성이라면 각 시대마다 구원자의 이름을 반드시 알아야 하기 때문이다(출애굽기 9:16, 시편 9:10, 이사야 52:6, 마가복음 13:13).

마태복음 28장 19절
그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고

성부 여호와, 성자 예수그리스도, 성령 안상홍님으로 침례를 주는 하나님의교회

2천 년 전 초대교회에서도 요한에게 침례를 받았던 유대인들이 사도들에게 성자시대의 구원자이신 예수님의 이름으로 재침례를 받았던 역사가 있었다.

사도행전 19장 3~5절
바울이 가로되 그러면 너희가 무슨 세례를 받았느냐 대답하되 요한의 세례로라 바울이 가로되 요한이 회개의 세례를 베풀며 백성에게 말하되 내 뒤에 오시는 이를 믿으라 하였으니 이는 곧 예수라 하거늘 저희가 듣고 주 예수의 이름으로 세례를 받으니

바울이 요한으로부터 침례를 받은 사람들에게 구원자 예수님의 이름으로 다시 침례 받기를 권한 이유는 요한의 침례에는 구원의 약속이 없었기 때문이다. 죄 사함은 그 시대 구원자의 이름으로만 가능하다. 그래서 성자시대 구원자이신 예수님의 이름으로 재침례를 받았던 것이다.

그런데 예수님께서 마지막 성령시대 구원자가 다시 등장할 것이라고 증거하셨다. 사도 요한은 성령시대의 구원자, 재림 그리스도께서 새 이름을 가지고 오신다고 예언했다.

요한복음 14장 26절
보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

요한계시록 2장 17절
귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라

그렇다면 오늘날 성령시대 우리는 누구의 이름으로 침례를 받아야 죄 사함과 구원에 나아갈 수 있겠는가. 예수님인가, 아니면 성령의 새 이름인가. 2천 년 전 예수님의 이름으로 다시 한번 침례를 받았던 유대인들처럼, 지금 우리도 죄 사함의 권세를 가지고 이 땅에 오신 새 이름으로 다시 침례를 받아야 하는 것이다.

진리가 없는 교회에서 받은 침례는 진정한 구원의 표가 될 수 없다. 하늘의 죄인이 죄 사함을 받고 영원한 천국으로 나아가기 위한 첫걸음인 침례는 반드시 하나님의 방식대로 이루어져야 한다. 참된 구원의 약속을 받기를 원한다면 진리가 있는 교회에서 재침례를 받아야 한다.

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패스티브닷컴에서 발췌

성령의 새이름, 안상홍님의 이름으로 침례를 행하는 하나님의교회

www.watv.org

▒구원의 첫걸음 침례는 천국행 티켓▒『하나님의교회』

▒구원의 첫걸음 침례는 천국행 티켓▒

구원의 첫걸음 침례는 천국행 티켓

인도네시아 발리로 여행을 떠나려면 제일 먼저 해야하는 절차가 무엇일까요?
발리행 비행기 티켓을 구입하고 여행의 계획을 세우게 되겠지요.
어떤 일이든 순서가 있기 마련입니다.
천국에 가는 것도 마찬가지입니다.
천국을 가려면 제일 먼저는 천국행 티켓이라고 할 수 있는 침례라는 의식을 행해야 해요.
왜 침례를 받아야 하는지에 대해 '내 양은 내 음성을 듣나니'라는 책자의 내용을 인용해서 잠시 설명할까해요~

침례를 행하는 하나님의교회

사람은 누구나 이 땅에 태어나면 한 번은 죽게 마련입니다. 왜 영원히 살지 못하고 시한부적인 인생의 길을 걸어가다가 죽음의 노예가 되어야만 할까요- 성경은 이러한 현상이 죄로 인해 발생한 결과라고 알려주고 있습니다.


롬 6장 22절 『그러나 이제는 너희가 죄에게서 해방되고 하나님께 종이 되어 거룩함에 이르는 열매를 얻었으니 이 마지막은 영생이라 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라』


육신이 활동을 하고, 생각하고, 호흡을 한다고 해서 모두 다 영생이 있는 존재는 결코 아닙니다. 예수님께서는 살아있는 사람일지라도 하나님을 따르지 아니하는 자들은 생명이 없는 죽은 존재와 동일하다는 깨우침을 주셨습니다.


마 8장 21절 『제자 중에 또 하나가 가로되 주여 나로 먼저 가서 내 부친을 장사하게 허락하옵소서 예수께서 가라사대 죽은 자들로 저희 죽은 자를 장사하게 하고 너는 나를 좇으라 하시니라』


육신의 생애를 살아가는 동안 짓게 되는 죄로 인하여 하나님과의 관계가 멀어지게 될 뿐만 아니라, 결국 생명이신 하나님의 은혜를 얻지 못하게 되어 육신은 살아 있으되 영혼은 사망의 길을 걸어가게 되었습니다.


사 59장 1-2절 『여호와의 손이 짧아 구원치 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 내었고 너희 죄가 그 얼굴을 가리워서 너희를 듣지 않으시게 함이니 …』


엡 2장 1절 『너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다』


죄를 짊어지고서는 생명의 길을 걸어갈 수 없는 것이 우리 인생입니다. 영생을 얻기 위해서는 지은 죄가 없어져야 하는 것이니 죄를 씻어낼 수 있는 하나님의 은혜, 즉 침례의 제도를 통해 속죄함을 얻고 구원의 첫걸음을 걸어가게 하신 것입니다.

- ‘내 양은 내 음성을 듣나니’ 제20장 중에서 -

하늘나라를 소망하는 하나님의교회

www.watv.org

안상홍님의 이름이 아니고서는 ××무효(無效)인 침례【하나님의교회/새이름/안증회/침례】

안상홍님의 이름이 아니고서는
 ××무효(無效)인 침례

예수님의 새이름이신 안상홍님의 이름으로 침례를 베푸는 하나님의교회/안증회

무효인 침례는 어디에서 받은 것일까요???
성부와 성자와 성령의 이름으로 침례를 받으면 구원의 표가 될까요???
성부와 성자와 성령은 직함일뿐이지 이름이 아니지요. 그러니까 성부 여호와, 성자 예수그리스도, 성령 안상홍님의 이름으로 침례를 받아야 무효처리가 되지 않고 효력이 있는 구원의 표가 됩니다.
어디에서 침례를 받느냐가 중요합니다. 초대교회 사도들이 어떤 진리안에서 침례를 받았을까요? 새언약 진리안에서 침례를 받은 것이 올바른 침례가 될 수 있으며 하나님이 계시는 장소에서 받는 침례가 구원의 표가 됩니다. 하나님이 계시는 장소는 새언약의 절기가 지켜지는 시온이라고 하셨으니 그 곳에서 하나님의 구원을 받을 수 있는 것입니다(시편132:13~14).

안상홍님의 이름이 아니고서는 무효인 침례

사전에서 무효투표 (無效投票)란 '정해진 규정에 어긋나서 유효 투표수로 계산되지 않는 투표'라고 적혀있다. 그렇다면 유효침례와 무표침례의 규정은 결정적으로 어떻게 구별되는지 성경을 통해서 확인해보자.
침례의식은 선한 양심으로 하나님을 향해 나아가는 첫걸음이자 구원의 표로서 신생아의 탯줄같이 중요한 생명줄이기 때문이다(베드로전서 3장 21절).

마태복음 28장 19~20절
그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 

신약성경의 헬라원어나 모든 번역서에도 예외없이 침례를 베풀 때는 반드시 아버지의 이름과 아들의 이름과 성령의 이름으로 침례를 주도록 규정되어 있다.
『아버지와 아들과 성령』은 삼위일체 하나님의 직함일 뿐이지 결코 이름은 아니다.

성부시대 구원자의 이름은 여호와이고 성자시대 구원자의 이름은 예수라는 이름이다. 그렇다면 마지막 성령시대 구원자의 이름은 무엇일까? 만약 이 성령의 이름을 잘 모른다고 해서 그냥 생략하거나 얼버무리고 직함만 나열하면서 침례를 준다면 그것은 합법적인 침례절차의 규정을 위반하는 행위로 전부 무효처리된다.

성부의 이름은 '여호와' 라는 것과 성자의 이름은 '예수' 라는 사실은 누구나 다 알고 있다. 그러나 침례의 규정에 명시된 대로 반드시 성령의 이름을 넣어야 할 터인데 과연 누가 자신있게 성령의 이름을 제대로 알고 합법적인 절차에 따라 유효한 침례를 줄 수 있을까?

이토록 중요한 성령의 이름을 요한계시록에서는 예수님의 새이름으로 계시해 주고 있다. 그리고 예수님의 새이름은 그냥 믿는다고 해서 결코 아무나 다 알 수 있거나 쉽게 믿을 수 있도록 되어 있는 것이 아니라는 것이 새이름의 놀라운 특징이다. 영적 귀가 있어 들을 수 있고 그 이름을 받아들이는 자만이 예수님의 새이름을 알 수 있다는 것이 새이름의 특징이다.

요한계시록 2장 17절
귀있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라

성령의 새이름이신 안상홍님을 믿는 하나님의교회

규정에 따라 침례를 베풀 때에 세 분의 이름 즉 여호와, 예수 그리고 성령의 이름(새이름)을 다 넣든지 다 빼버리든지 아니면 일부만 넣든지 그것이 뭐 그리 중요한가라고 따지는 사람들도 있기는 하다.

그러나 구원과 영생, 그리고 천국소망이 신앙의 목적이 아니라면 무효처리가 되든 말든 굳이 이런 문제를 알아볼 필요도 없고 달리 해석하려고 억지를 부릴 필요도 없을 것이다. 그냥 각자의 양심에 맡길 수 밖에 없을 것이다.

출처  :  패스티브닷컴(www.paseteve.com)

성부와 성자와 성령의 이름으로 침례를 주는 하나님의교회